La période coloniale française à Maison-Carrée : fondation, essor et transformations -1882 : De la conquête militaire au village de colonisation L'histoire coloniale de Maison-Carrée commence en 1830. Les soldats français découvrent un petit fort de forme carrée sur la rive droite de l'Oued El Harrach et le baptisent « maison carrée ». Ce nom militaire colle rapidement au lieu-dit. En 1846, un épisode marque la région : la reddition d'Ahmed Ben-Salem au bordj, qui confirme le contrôle français sur la plaine de la Mitidja. Le village reste pourtant très modeste. Vers 1868, on ne compte que 200 habitants. À titre de comparaison, le village voisin de Rassauta atteint déjà 1 690 habitants à la même époque. La vie économique s'organise progressivement. En 1862, la commune crée un marché aux bestiaux derrière la mairie, signe que l'activité agricole devient structurante. Le village sort alors lentement de son isolement militaire. -1954 : L'essor économique et démographique L'arrivée de l'industrie transforme le territoire. L'usine de tannerie Altairac s'installe entre 1882 et 1920 sur un domaine de 300 hectares. Cette implantation attire une main-d'œuvre nombreuse et fait bondir la population. En 1942, Maison-Carrée est devenue la 12e ville d'Algérie. Le recensement de 1954 confirme cette explosion : 51 017 habitants y résident, dont 36 280 Algériens et 14 737 Européens. Ce mélange démographique donne naissance à une vie de quartier dense, avec commerces, écoles et lieux de culte. La ville s'étend, les infrastructures se modernisent, et Maison-Carrée devient un pôle économique majeur de la banlieue algéroise, bien loin du petit fort de 1830. Photos anciennes de Maison-Carrée : galerie, archives et ressources visuelles Galeries Facebook : le groupe « L'ALGÉRIE À TRAVERS SES ANCIENNES PHOTOS » rassemble plus de 30 commentaires et témoignages autour de clichés de Maison-Carrée, offrant une mémoire vivante du quartier. Tableau Pinterest : l'utilisatrice Jeanine Cerverra a compilé 70 idées dans son tableau « Maison carré », mêlant cartes postales, vues de rues et portraits d'époque. Groupe d'anciens combattants : la maison du combattant d'El-Harrach conserve des archives photographiques de soldats et de vétérans, visibles en ligne dans des albums dédiés. Carrousel vidéo : les résultats de recherche Google affichent un carrousel de vidéos historiques, mêlant images d'archives et documentaires sur l'évolution du quartier. Page datée : une galerie numérique, publiée originellement le 11 septembre 2025, compile les clichés les plus recherchés de la période coloniale, accessibles depuis les moteurs de recherche. Histoire d'El-Harrach / Maison-Carrée : des origines ottomanes à l'indépendance Période pré-coloniale : le pont sur l'Oued El Harrach Bien avant l'arrivée des troupes françaises, la zone située sur la rive gauche de l'Oued El Harrach constituait un carrefour stratégique. Le véritable point de départ de son histoire urbaine est la construction d'un pont monumental en pierre, appelé qanatra, au XVIIe siècle. Cet ouvrage permettait de franchir l'oued à un endroit où la route reliant Alger à la Mitidja devenait impraticable lors des crues hivernales. 1697 : pont bâti par Hadj Ahmed Bey 1736 : pont restauré par Ibrahim Ben Radam XVIIe siècle : qanatra (pont de pierre) sur Oued El Harrach Ce pont de pierre, l'un des rares vestiges majeurs de la période ottomane dans la région, servait de poste de contrôle et de péage. Il reliait la ville d'Alger aux plaines agricoles et aux villes de l'est du pays. Pendant plus d'un siècle, cet axe structura les échanges entre la Casbah d'Alger, perchée sur son dénivelé de 116 mètres, et l'arrière-pays agricole. Évolution du quartier jusqu'à l'indépendance Le fort français surnommé « Maison-Carrée » , construit en 1830 sur les hauteurs dominant le pont, donna son nom à la localité. La reddition du chef de la résistance locale Ahmed Ben-Salem au bordj, entre 1846 et 1868, marqua la transition vers le contrôle colonial total. La population, qui n'atteignait que 200 habitants vers 1868, connut une croissance fulgurante : un an plus tard, elle atteignait déjà 1 000 habitants, tandis que le hameau voisin de Rassauta comptait 1 690 habitants. L'installation de l'usine de tannerie Altairac sur un domaine de 300 hectares, entre 1882 et 1920, accéléra l'industrialisation et l'urbanisation. Le Marché aux bestiaux, créé dès 1862 derrière la future mairie, confirma le rôle de carrefour commercial du bourg. À la veille de la guerre d'indépendance, Maison-Carrée comptait 51 017 habitants, dont 36 280 Algériens et 14 737 Européens, ce qui en faisait la 12e ville d'Algérie. Un indice archéologique majeur, la découverte en 1930 d'une hache polie préhistorique à Belle-Vue, prouve que le site était habité bien avant l'époque ottomane. Ce passé profond contraste avec l'image strictement coloniale souvent associée à Maison-Carrée. La réputation d'El-Harrach : clés pour comprendre le quartier aujourd'hui Aujourd'hui El-Harrach conserve l'image d'un quartier populaire et commerçant, héritier direct de son passé industriel. La présence de plusieurs gares ferroviaires et de la rocade en fait un pôle de transit majeur pour la banlieue d'Alger. Cette centralité attire un flux constant de visiteurs, ce qui explique aussi sa réputation parfois associée à une certaine agitation urbaine. Le quartier a su préserver une vie de marché très active, en particulier autour de l'ancien marché aux puces de Bomati. Sa réputation contrastée à la fois vivante et populaire, mais aussi marquée par des épisodes de tensions trouve ses racines dans la forte croissance démographique de la période coloniale. En 1954, la ville comptait 51 017 habitants avec une majorité algérienne de 36 280 personnes et une minorité européenne de 14 737 habitants. Les logements sociaux et les cités construites durant les années 1970 et 1980 façonnent aujourd'hui le paysage d'El-Harrach. Malgré une réputation parfois sulfureuse dans les médias, le quartier reste un lieu d'histoire forte, avec ses anciennes tanneries Altairac et son pont ottoman. Les habitants valorisent la mixité sociale et l'attachement à ce territoire longtemps appelé « Maison-Carrée ». Questions fréquentes sur l'histoire de Maison-Carrée et El-Harrach Comment Maison-Carrée est-elle devenue un quartier d'Alger ?

Maison-Carrée est devenue un quartier d'Alger en 1963, après l'indépendance de l'Algérie, lorsqu'elle a été officiellement intégrée comme commune intra-muros de la capitale sous le nom d'El-Harrach. Auparavant commune de plein exercice depuis 1882, elle a fusionné avec Alger pour former un arrondiss

Quel est le plus ancien quartier d'Alger ?

Le plus ancien quartier d'Alger est la Casbah, fondée au 10e siècle sur les ruines d'Icosium. Ce site classé à l'UNESCO est le cœur historique et pré-colonial de la ville, bien antérieur aux quartiers périphériques comme Maison-Carrée.

Pourquoi El-Harrach était-il appelé « le petit Paris » ?

El-Harrach était appelé « le petit Paris » en raison de son architecture élégante de style haussmannien, de ses larges boulevards et de ses nombreux jardins publics. Ce surnom reflétait l'ambition coloniale de reproduire le modèle urbain et culturel parisien dans cette banlieue algéroise prospère au

Quelle communauté française vivait à Maison-Carrée ?

La communauté française de Maison-Carrée était principalement composée de Pieds-noirs d'origine européenne : ouvriers, artisans, petits commerçants et fonctionnaires. Beaucoup étaient des descendants de colons arrivés après 1848, ainsi que des immigrés italiens, espagnols et maltais naturalisés fran

Code de la famille algérien : Texte, historique, réformes et critiques

Table des matières

Le Code de la famille algérien (loi n° 84-11) a été adopté le 9 juin 1984.

Un premier projet avorté date de 1966 et un second de 1981 porté par Boualem Baki.
La réforme du 27 février 2005 (ordonnance n° 05-02) a unifié l’âge légal à 19 ans révolus.
Le texte maintient des dispositions controversées comme le wali (tuteur matrimonial) et la polygamie.
Il est critiqué pour le statut de « mineure à vie » de la femme mariée sous tutelle masculine.
La loi est jugée en contradiction avec l’égalité formelle de la Constitution algérienne.
Les associations féministes dénoncent une loi toujours régressive 40 ans après son adoption.

Critiques du Code de la famille algérien

Statut de « mineure à vie » : le Code maintient la femme sous tutelle masculine, même majeure, ce qui la place dans une position juridique inférieure.
Contradiction avec la Constitution : les droits accordés aux femmes dans le Code violent l’égalité formelle inscrite dans la Constitution algérienne, créant un décalage juridique majeur.
Absence d’abrogation de la polygamie : alors que les mouvements féministes réclamaient son abolition, la réforme de 2005 a maintenu la polygamie, sans aucun progrès sur ce point.
Lynchage de Hassi Messaoud (cause sous-jacente) : le statut juridique infériorisé des femmes est régulièrement cité comme un facteur ayant contribué aux violences collectives, dont le lynchage de Hassi Messaoud.
Combat féministe toujours actif 40 ans après : malgré les réformes, les associations dénoncent une loi toujours régressive et poursuivent leur mobilisation pour un changement en profondeur.

Genèse et historique du Code de la famille algérien

Le Code de la famille algérien, officiellement la loi n° 84-11, a été adopté le 9 juin 1984 après plusieurs tentatives avortées. Un premier projet avait été élaboré en 1966, suivi d’un second porté par le ministre Boualem Baki en 1981, tous deux abandonnés face aux vives oppositions.

Ce texte, publié au Journal officiel n° 24 de l’année 1984, fixait alors l’âge du mariage à 21 ans pour les hommes et 18 ans pour les femmes. Son entrée en vigueur a suscité un fort rejet de la population, notamment des associations féminines qui le jugeaient trop conservateur.

La réforme du 27 février 2005, par l’ordonnance n° 05-02, a unifié l’âge légal du mariage à 19 ans révolus pour les deux sexes. Malgré cette avancée, le texte a conservé des dispositions controversées, comme le maintien du wali (tuteur matrimonial) et l’autorisation de la polygamie, décevant les attentes des mouvements féministes.

Réforme de 2005 du Code de la famille algérien

Disposition avant 2005	Modification de 2005	Critique principale
Âge mariage : 21 ans (homme) / 18 ans (femme)	Âge légal unifié à 19 ans révolus pour les deux sexes	Le juge peut accorder une dispense d’âge, ce qui affaiblit la règle
Mariage sans consentement explicite de l’épouse possible sous tutelle	Consentement obligatoire de la future épouse ; le wali reste requis	Maintien du tuteur matrimonial, perçu comme un frein à l’autonomie
Polygamie : pas de condition préalable claire	Autorisation du juge nécessaire ; obligation d’informer la première épouse	La polygamie n’est pas abrogée, contrairement aux attentes des féministes
Divorce : répudiation unilatérale possible par le mari	Divorce judiciaire pour les deux conjoints ; répudiation limitée	La femme doit prouver un préjudice pour obtenir le divorce sans consentement
Garde des enfants : priorité à la mère jusqu’à 7 ans (garçon) / puberté (fille)	Âge de garde étendu ; logement de famille attribué au parent gardien	L’autorité parentale reste principalement détenue par le père

L’ordonnance n° 05-02 du 27 février 2005 constitue la seule réforme d’ampleur du Code de la famille depuis sa création. Ce texte, publié au Journal officiel, répondait à des décennies de pressions associatives et militantes. Si le législateur a relevé l’âge du mariage à 19 ans pour les deux sexes et introduit un consentement obligatoire, il a conservé des piliers contestés : le wali (tuteur matrimonial) pour les femmes et la polygamie soumise à autorisation judiciaire. Les associations féministes, qui espéraient une abrogation pure et simple de la polygamie, ont dénoncé un compromis insuffisant. De même, la réforme n’a pas supprimé la notion de mineure juridique pour l’épouse : le mari reste le chef de famille dans plusieurs dispositions. Le bilan reste donc mitigé entre avancées symboliques et maintien d’une logique patriarcale dans les articles fondamentaux.

Droits des femmes et statut juridique dans le Code de la famille algérien

Statut légal de la femme mariée

Le Code de la famille algérien place la femme mariée sous un régime de tutelle matrimoniale. Même majeure, elle doit obtenir l’accord de son wali (tuteur matrimonial) pour contracter mariage. Ce mécanisme, maintenu lors de la réforme de 2005, confère à l’épouse un statut juridique ambigu : majeure civile pour les actes quotidiens, mais mineure juridique face au mari pour les décisions familiales. Cette situation crée une contradiction directe avec le principe d’égalité des citoyens inscrit dans la Constitution.

Droits reconnus et avancées partielles

Plusieurs évolutions sont à noter, bien que partielles :

Filiation exclusivement patrilinéaire : l’enfant porte automatiquement le nom du père, sans possibilité d’option pour le nom maternel.
Transmission du patronyme désormais possible : depuis une réforme récente, une mère peut, sous conditions, transmettre son nom à ses enfants.
Polygamie toujours autorisée par le code : l’article 8 du texte maintient la possibilité pour un homme d’épouser jusqu’à quatre femmes, avec une simple obligation d’information préalable.

L’article 44 a également introduit une reconnaissance limitée de maternité pour les mères célibataires, ouvrant un droit à établir la filiation maternelle. Ces réformes dessinent une évolution lente et prudente, où chaque avancée reste encadrée pour préserver l’équilibre traditionnel du code.

Contenu officiel et articles clés du Code de la famille algérien

Le Code de la famille algérien, officiellement la loi n° 84-11 du 9 juin 1984, est organisé en quatre livres principaux : le mariage, la dissolution du mariage, la représentation légale et les successions. Ce texte fondateur, publié au Journal officiel n° 24 de 1984, constitue le socle du droit de la famille en Algérie.

Parmi les dispositions les plus consultées, l’article 116 du Code de la famille algérien traite de la dissolution du mariage et des conditions du divorce. Une question fréquente concerne la règle 51/49 : ce ratio ne provient pas du Code de la famille, mais de la réglementation sur l’investissement et la participation des entreprises étrangères en Algérie.

Questions fréquentes sur le Code de la famille algérien

Que prévoit l’article 116 du Code de la famille algérien ?

L’article 116 régit l’obligation alimentaire entre époux en cas de divorce. Il prévoit que le mari doit verser une pension alimentaire à son ex-épouse, dite « nafaqa », calculée sur la base de ses ressources et des besoins de l’épouse, durant une période de viduité (Idda) de trois mois.

Quels sont les droits des femmes en Algérie selon le Code ?

Le Code reconnaît certains droits aux femmes, comme la possibilité d’inclure des clauses dans le contrat de mariage (interdiction de la polygamie, droit au divorce). Cependant, il maintient des inégalités : le mari reste chef de famille, la tutelle matrimoniale (wali) est parfois requise, et l’héritage reste défavorable aux femmes.

La règle du 51/49 s’applique-t-elle au Code de la famille ?

Non, la règle du 51/49 ne s’applique pas au Code de la famille algérien. Cette règle concerne exclusivement le droit des affaires et l’investissement étranger en Algérie (loi de finances complémentaire 2009). Le Code de la famille régit les relations personnelles, le mariage, le divorce et l’héritage.

Qu’est-ce que le Code de la famille algérien dans son ensemble ?

Le Code de la famille algérien est un texte législatif officiel issu de la loi n°84-11 du 9 juin 1984. Il régit l’ensemble des relations familiales en Algérie : mariage, divorce, filiation, obligations alimentaires, tutelle et succession. Il s’inspire du droit musulman malékite et a été modifié en 2005.